浣溪沙·书虞元翁书
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏，横钗欲堕垂着肩。
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。"
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
一枝寒玉任烟霜。须听瑞雪传心语，莫被啼猿续泪行。
"寥寥兰台晓梦惊，绿林残月思孤莺。
"霏霏漠漠绕皇州，销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦，
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
横吹多凄调，安歌送好音。初筵方侧弁，故老忽沾襟。
露滴梧叶鸣，秋风桂花发。中有学仙侣，吹箫弄山月。
"天低荒草誓师坛，邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙，
浣溪沙·书虞元翁书拼音解释:
yu wan bu ting luo xiu juan .chuang zhong ye jiu shui ji pian .heng cha yu duo chui zhuo jian .
chang de xiao he wei guo xiang .zi xi liu shui jin chao zong ..
fang seng qiu jian yao .jiang ma zhong hao jia .zha de xin shu cai .chao pan hu jue she .
yi zhi han yu ren yan shuang .xu ting rui xue chuan xin yu .mo bei ti yuan xu lei xing .
.liao liao lan tai xiao meng jing .lv lin can yue si gu ying .
.fei fei mo mo rao huang zhou .xiao xue qi han bu zi you .xian xiang hong zhuang tian xiao meng .
du feng cheng yi ke .gao gua e mu zhi .xing ren bai bu wai .mu duan hun yi fei .
heng chui duo qi diao .an ge song hao yin .chu yan fang ce bian .gu lao hu zhan jin .
lu di wu ye ming .qiu feng gui hua fa .zhong you xue xian lv .chui xiao nong shan yue .
.tian di huang cao shi shi tan .deng ai xin zhi zhan di kuan .gu jiao jiong lin shuang ye shu .
译文及注释
译文
陶潜隐居避开尘世的纷争，
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
“吴子派札(zha)来（鲁国）访问。”
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行(xing)，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今(jin)，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
君王当年离开了人间(jian)，将军(jun)破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣(chen)都把官封。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
京城道路上，白雪撒如盐。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈(gang)
虎豹吼叫啊群(qun)猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
纱窗(chuang)倚天而开，水树翠绿如少女青发。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
注释
⒃尘埋：为尘土埋没。
③后车：副车，跟在后面的从车。
牖(you3）里：地名，今河南汤阴北。库：监狱。 也作"羑里"
4、袍?宫人：指穿着衣?的宫女。
139. 自附：自愿地依附。
开衡山之云：韩愈赴潮州中途，谒衡岳庙，因诚心祝祷，天气由阴晦转睛。
赏析
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的(shi de)宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，读者也就不难理解了。
结句“情虽不厌(bu yan)住不得，薄暮归来车马疲”，风景虽好，但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”，天色已晚，“住不得”说出了心中的无奈，薄暮催人回，车马也劳顿了一天了。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
“南登碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。
这首诗运用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。
再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑，与篇首相呼应,结构严丝合缝，脉络清晰。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看，鲍溶到过南方很多地方，取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色(de se)彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
结句“情虽不厌(bu yan)住不得，薄暮归来车马疲”，风景虽好，但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”，天色已晚，“住不得”说出了心中的无奈，薄暮催人回，车马也劳顿了一天了。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
“南登碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。
这首诗运用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。
再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑，与篇首相呼应,结构严丝合缝，脉络清晰。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看，鲍溶到过南方很多地方，取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色(de se)彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
创作背景
《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。因写下这组诗。
柳腰轻·英英妙舞腰肢软
"种柳南江边，闭门三四年。艳花那胜竹，凡鸟不如蝉。
岁寒坐流霰，山川犹别离。浩思凭尊酒，氛氲独含辞。"
"壮志随年尽，谋身意未安。风尘交契阔，老大别离难。，
林昏天未曙，但向云边去。暗入无路山，心知有花处。
悠然畅心目，万虑一时销。
万里枫江偶问程，青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北，一别十年空复情。
心灵栖颢气，缨冕犹缁尘。不乐禁中卧，却归江上春。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
东门之墠
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
玉颜年几新上头，回身敛笑多自羞。红销月落不复见，
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"
"饥食松花渴饮泉，偶从山后到山前。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑，镜水波涛滤得清。
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。"
愿销区中累，保此湖上居。无用诚自适，年年玩芙蕖。"
清明夜
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
"玉节朝天罢，洪炉造化新。中和方作圣，太素忽收神。
"杏花榆荚晓风前，云际离离上峡船。江转数程淹驿骑，
蔓草映寒水，空郊暧夕阴。风流有佳句，吟眺一伤心。"
鹊绕惊还止，虫吟思不喧。怀君欲有赠，宿昔贵忘言。"
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍苔色。
南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。（《诗式》）
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
"万里杨柳色，出关送故人。轻烟拂流水，落日照行尘。
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
流泉咽不燥，万里关山道。及至见君归，君归妾已老。
鹾醯一已整，新炭固难期。厚生彼何人，工拙各异宜。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。
但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。"
眷眷轸芳思，依依寄远方。情同如兰臭，惠比返魂香。
祝英台近·剪鲛绡
潇洒延清赏，周流会素襟。终朝惜尘步，一醉见华簪。"
广川桑遍绿，丛薄雉连鸣。惆怅萧关道，终军愿请缨。"
烟霞虽异世，风韵如在瞩。余即江海上，归辙青山曲。"
觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
"月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
"金谷盛繁华，凉台列簪组。石崇留客醉，绿珠当座舞。
应怜老病无知己，自别溪中满鬓尘。"
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
恨别
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
"高楼倚玉梯，朱槛与云齐。顾盼亲霄汉，谈谐息鼓鼙。
况复白头在天涯。"
重谊人愁别，惊栖鹊恋枝。不堪楼上角，南向海风吹。"
久旱宁同涸，长年只自清。欲彰贞白操，酌献使君行。"
"故旧相逢三两家，爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露，
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。"
药栏虫网遍，苔井水痕稀。谁道嵇康懒，山中自掩扉。"
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
"萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。
逢花莫漫折，能有几多春。"
青林依古塔，虚馆静柴扉。坐久思题字，翻怜柿叶稀。"
杳霭虞泉夕，凄清楚挽喧。不堪程尽处，呜咽望文园。"
"采采应缘白，钻心不为名。掌中犹可重，手下莫言轻。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法，家童授与步虚词。
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
遥知不语泪双双。此时愁望知何极，万里秋天同一色。
真兴寺阁
还有蔡家残史籍，可能分与外人传。"
叙以泉石旧，怅然风景馀。低回青油幕，梦寐白云居。
"柏偃松頫势自分，森梢古意出浮云。
"爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发，
韩公三城断胡路，汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土，
簪缨盛西州，清白传素风。逢时有舒卷，缮性无穷通。
伯道共悲无后嗣，孀妻老母断根蓬。"
内园分得温汤水，二月中旬已进瓜。"
桃花溪
"遥想长淮尽，荒堤楚路斜。戍旌标白浪，罟网入青葭。
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
昨夜秋风今夜雨，不知何处入空山。"
"平生金石友，沦落向辰州。已是二年客，那堪终日愁。
"飘然去谒八仙翁，自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上，
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
"东陆和风至，先开上苑花。秾枝藏宿鸟，香蕊拂行车。
春阴怜弱蔓，夏日同短晷。回落报荣衰，交关斗红紫。
眉妩·新月
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿，云径应从鸟外还。
翰林同贺文章出，惊动茫茫下界人。"
霜阶疑水际，夜木似山中。一愿持如意，长来事远公。"
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
不分沙岸白，偏照海山清。练色临窗牖，蟾光霭户庭。
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
稽首期发蒙，吾师岂无说。安禅即方丈，演法皆寂灭。